□　余玮jav 国产

程派艺术如南极的一座广阔的冰山浮于海上，流露水面者少，藏于水下者多。它含蓄、深千里，具有忧郁品格。它庄重、典雅，兼有形而上学辩证法颜色。　　

有东说念主将“程派”京剧艺术刻画为“一幅工笔画，细细勾描，线条众多”，终点是在忧愁、伤感或失意的时候听听“程派”的演唱，别有一番味说念在心头。在现在戏班，张火丁被称为“程派青衣第一东说念主”。舞台上，她大气、精细、深情，登堂入室，可谓出口“程张”。　　　

生活中，她通俗、幽闲，不张扬、不过露，曾有东说念主用“程门冷艳”来刻画她。张火丁了得了程派庄好意思、纯正、深千里、凝重、幽远的个性，还具有我方特有简洁的演唱立场，她的演唱有“程腔张韵”之誉。

从屡试不中到走红戏班　

张火丁出身时，一直盼有个男儿的父亲预见，谁家有喜事就应张灯结彩，便给男儿取名“张火丁”(“火”与“丁”统一起来就是“灯”)，并意取“东说念主要像在猛火中煅造出来的钉子相似宝石不懈”。

张火丁的祖籍是山东章丘，张家祖辈早年抛妻弃子，闯关东到了吉林白城。家庭环境使然，张火丁很早就运行学唱评剧。

20世纪80年代初，父亲因职责调理，举家在河北廊坊落了户。张火丁的哥哥张火千那时已是吉林省戏曲学校京剧科的学生，他每次寒暑假探家回归，老是挑升意外地向妹妹讲京剧的魔力等等。久而久之，哥哥的言行对张火丁产生了潜移暗化的影响，执著的张火丁从此义无反顾地心爱和洗澡上京剧，何况一发不可收。　

然而，张火丁似乎挑升在接革职运的簸弄，几度报考艺校王人未能称愿。

“从9岁到15岁，我每年王人去考戏校，只须传奇那里招生，就去那里测验。我考戏校的资格就像范进中举，屡考屡不中，年事也挺大了。那时候想，15岁王人莫得得到这个契机，也许这辈子王人没什么契机了，心绪额外低垂。”当初的求艺之苦铸就了张火丁自后有些忧郁的本性，而她这本性却正合乎程派凄好意思哀怨的特色。

鉴于男儿早已中意国学，善解东说念主意的父母为达成男儿心中的期许，带男儿到北京看望了原吉林省戏曲学校退休教师王兰香，坦诚阐扬来意，王兰香欢然允诺。从此，张火丁半年内吃、住均在王兰香家，学会了《卖水》、《女起解》两出传统折子戏。视张火丁为亲生男儿的王兰香发现张火丁悟性强，是学京剧的好苗子，精心传授，把她的艺术潜质少许点挖掘出来，让她感受到京剧艺术的博学多才。　

15岁那年，张火丁凭着在王兰香丰足那里学的两出戏考上了天津戏曲学校京剧科。于是，她成为天津戏校历史上第一个亦然那时唯一的私费生。这改变了张火丁的气运，使她的期许由子虚回到了推行。“我是插班生，入学时好多同学王人能演折子戏了，可我什么王人不会，嗅觉终点自卑。在戏校3年，除了吃饭、睡眠，我基本上王人是在练功房里渡过的。别东说念主半年学一出戏，我3年学了30多出戏。”

“在天津戏校的时候，旦角也学，武旦也学，梅派学得最多，张派也学过。到毕业那年才斗殴到程派，以为这个声息、这个旋律，终点打动我。”程派发蒙丰足孟宪嵘是张火丁我方找来的。班上的一个尖子生忽然生了病，休学回家养息了。普通教带这个学生的孟宪嵘丰足因此空了下来。张火丁找到孟丰足，额外憨厚地抒发了修业意图，张火丁的执著打动了孟宪嵘，欣慰有空时教她一折《春秋亭》。就这一折《春秋亭》，张火丁在随后的学校申报上演上技惊四座，令孟丰足对她欺软怕硬。从此，她与程派结下不明之缘。

1989年jav 国产，毕业。几个月后，她以优异的成绩考入北京军区政事部战友京剧团。　

北京这片文化沃土，使她很快生根发芽，长成了参天大树，她那忧郁淡雅的特有气质，低回婉转的唱腔，在北京的舞台上怒放出特有的光彩，就像她的名字，她“火”了……　

立雪“程”门

1993年，经中国京剧程派商榷会推选，张火丁庄重拜在已故京剧扮演艺术巨匠程砚秋的风景弟子、知名京剧扮演艺术家赵荣琛的门下，成为赵荣琛的关门弟子并得其真传，晓悟到了程派艺术中的精髓。

赵荣琛先生想法学习、收受宗派艺术，弗成得志于“形似”，更不可只求“貌似”，贫困的在于“酷似”。赵荣琛在教张火丁戏时，不仅教她唱腔规整，动作轨范，更贫困的是要悟到神韵，作念到“酷似”。张火丁在传承程派艺术上之是以能走红戏班，在于她悟到了程派艺术之神韵，在扮演中作念到了“酷似”。这显着与赵荣琛清雅的教会纪律不无联系。　

张火丁因上演《八女投江》而被借调到中国京剧院，直至1995年才被庄重调入中国京剧艺术的最高殿堂。这里的艺术六合更大，视线更广，张火丁形影相随，荣誉也相继而来:到中国京剧院确往时就荣获了“五个一工程”扮演奖，1996年被中国京剧艺术基金会推选为第二届“中国京剧之星”，1999年摘取中国戏剧最高奖“梅花奖”，2000年被文化部授予优秀后生众人、了得后生、高档众人称呼……　

1998年3月，张火丁被挑选出来，算作第二届中国京剧优秀后生演员商榷生班学员到中国戏曲耕种的最高学府中国戏曲学院深造。

昆曲是我国传统戏曲中最陈腐的剧种之一，是中国戏曲史上具有最完满扮演体系的剧种，被称为百花圃中的一朵“兰花”，并有“中国戏曲之母”的雅称，最大的特质是抒怀趣强、动作精细，讴歌与跳舞的身体聚拢得秘要而协调。中国戏曲学院青研班庄重开学后，张火丁决定先学一出昆曲，导师是李金鸿耕种。

张火丁向李金鸿学的第一出昆曲戏是《金山寺》，这是一出集唱念作念舞并重的戏。李金鸿教戏终点厚爱，每个动作王人反复示范，教得很“磁实”，张火丁细细默契，并刻苦教练，发奋扮上演神入化。京剧是来自说唱曲艺的“说唱剧”，到启齿唱时统共舞台就千里寂下来，唯独唱者在启齿唱；而昆曲是中国古典歌剧，边舞边唱，舞得越热烈，唱得也越强烈。张火丁很快品出了京剧与昆曲的不同艺术特质，并充分摄取。

程派寰球新艳秋与程砚秋本是同期代东说念主，几无年龄相反，因此看到了程派艺术从萌生到进修的全经过，并尽终生元气心灵收受和钻研，对程派艺术的精髓了解得长远而透顶，在实行中的掌捏和欺诈也严守轨范。青研班的课堂生活限度后，就是实习和上演。这时，张火丁建议，想利用这段期间去南京向新艳秋学习程派艺术。得到校方的开心后，张火丁即赶往南京求艺。有生之年的新艳秋想维敏捷，见识精到，耕种张火丁的第一出戏是《鸳鸯冢》。新艳秋就《鸳鸯冢》中的王五姐与《锁麟囊》中的薛湘灵两个东说念主物的不同身份、不同本性作了相比和分析，并对张火丁说:“东说念主物的本性主要靠我方洽商。”

新艳秋不但立音疏忽，脑后音壮实，胸腔共识也极好。再行艳秋手把手的传授中，张火丁既能悟到程腔的寓刚于柔、幽咽婉转，又别具幽香雅丽、心意积累之风味。学习中，新艳秋的示范身体扮演，使张火丁从中感受到寰球风范，并费解默契到老艺术家对京剧艺术的挚爱。此次金陵之行尽管唯独短短的10多天，但在张火丁的艺术生存中却留住了记起的一页，获利颇丰。2006年11月，张火丁在长安大剧场首演复排的京剧《鸳鸯冢》——张火丁在剧中一改以往穿褶子、舞水袖的扮相，第一次穿戴裙袄扮起亭亭玉立来。复排京剧《鸳鸯冢》体现了谈话、扮演、舞台发达的惟好意思性，在故事开掘、题材挖掘和东说念主物形象等方面王人颇具前锋感，受到业表里东说念主士的高度好评。

 “京剧中的诗”

“在收受宗派问题上，获取东说念主物的创作纪律之后，有一个不可冷漠之点即是签订宗派的艺术个性。京剧程派艺术是京剧艺术中生息出的诸多艺术宗派中的一个宗派，它的‘母亲’天然是京剧。……程派艺术除具备京剧共有的艺术特色以外，它势必又具备程派艺术我方自身的艺术个性。”3年半的青研班学习，使张火丁受益匪浅。在毕业仪式上，她代表全班发言，总结了几年来的学习心得。在她看来，程派艺术在很多方面或就艺术本体而言，它与体裁中的诗极为周边，不错说是“京剧中的诗”。在毕业仪式的发言中，她说:“程派艺术之是以受东说念主们深爱，主若是由它的艺术个性所决定的。程派艺术不是碧空如洗，而是淡云遮日；它不是不遗余力，而是鸿章钜字；它不是震耳欲聋，而是韵味无尽。它如南极的一座广阔的冰山浮于海上，流露水面者少，藏于水下者多。它含蓄、深千里，具有忧郁品格。它庄重、典雅，兼有形而上学辩证法颜色。”她悟到了程派艺术的神韵。

2007年1月，东说念主民大礼堂，张火丁个东说念主京剧交响独唱音乐会。这是在东说念主民大礼堂初度举办的中国京剧演员个东说念主独唱音乐会，张火丁成为戏班第一东说念主。

有东说念主说，张火丁的唱是王菲，声韵独具特质，只需闭着眼睛听，只须闭着眼睛品；张火丁的舞是杨丽萍，楚楚动东说念主的细微身影流泄出环环相扣的人命律动。然而，张火丁不是地说念的歌者，也不是地说念的舞者。她的肉体里流淌的是最中国的艺术——京剧的血液，承载的是唱念作念舞协调搭伙的精好意思，更难以复制的是她庄好意思、纯正、深千里、凝重、幽远的艺术个性，和在舞台上一眸一靥超乎其他青衣的古代仕女般的千里静和脱俗清郁的气质。　

她在舞台上显得不快不慢，东说念主物心绪高扬时天然不无陡然的激情抒发，东说念主物面容相比含蓄时，更能精细迂回地传递东说念主物的心理。她的演唱声息低回委婉，这种演唱更给不雅众以面容“从心底里渗出”的感受。有“程派青衣第一东说念主”之誉的张火丁对“青衣”这个词有我方特有的清楚，她一直强调要把青衣那种特有的嗅觉上演来。她用我方在舞台上的唱腔、身体、台步、颜料，致使具体到唱念时的口形，为这个时间提供了“青衣”这个特定行当的好意思学范本。有东说念主说:看张火丁的扮演，风范谨严，其水袖功夫若笔法熟习的书道家作行草，舒展秀雅而温顺；其跳舞身体的调度生发，使得蓝本清旷的舞台随地成为艺术敌对氤氲的空间。

让戏里东说念主物“活”在舞台

在近百年的历史变迁中，每个历史阶段，为适当时间需求，促使京剧的改革创新；从辛亥更动，五四开通，到新中国设立前后，京剧为协作社融会畅，也不同进度进行了改进和改革，编演广宽适当时间需求的新剧目，夸耀了京剧艺术活力和魔力。

程派艺术创始东说念主程砚秋一世原创的至少29出剧目虽然是后东说念主无法企及的，但张火丁首创的程派剧目也不在少数:《江姐》、《白蛇传》、《死路问青天》、《梁祝》……

张火丁示意:“京剧不是每个年龄层的不雅众王人会深爱的，必须有一定的文化底蕴千里下心来观赏才不错。”她坦陈我方个性相比幽闲，但连年来“致力于于冲突程派戏路的局限，不再仅仅演悲悲切切的怨妇，也能演《秋江》里爽脆的小女孩，也能演江姐这么的女袼褙”。

一曲优好意思美妙的《红梅赞》在京剧《江姐》中让不雅众感到了新奇，从而也使江姐这一高峻的袼褙形象立在了京剧舞台。2001年，中国京剧院决定排练《江姐》时，张火丁主动请缨出演江姐这一变装。演惯了“跑圆场”、“甩水袖”的传统女性，唱惯了忧怨哀婉、百转千回的程腔，当代的更动者江姐从唱腔到程式关于张火丁而言王人是一个挑战。

张火丁认为恰是因为程派艺术深千里、凝重的立场和不拘一格的精神成就了“这一个”江姐的特有东说念主性魔力。她全心演绎，使程派之江姐形似且酷似，演唱刚柔相济，声情并茂。张火丁的扮演赢得满堂喝彩，也成为程派扮演范畴一次大的冲突。

莫得水袖是京剧当代戏的难点，她就筹谋手势、台步，寻找东说念主物嗅觉。当代戏要上演激情，上演东说念主物的爱与恨，但绝弗成程式化地发达袼褙。“程砚秋先生生前常常说一句话:学我者生，似我者死——我的清楚是他给了收受者变化的权利。咱们这一代咱们有背负去收受好程派艺术，还有背负发展程派艺术。”在她心目中，京剧就是“精”剧。为发达好一个东说念主物，要让这个东说念主物绘影绘声地“活”在舞台上，她老是反复阅读脚本，努力吃透这个东说念主物的精神实质和内心寰宇，充分地展示出东说念主物的心路历程。她所演绎的那些女性身上王人承载着中国传统女性的安详、和睦以及脆弱的面容，而这或多或少亦然张火丁我方本性的写真。

张火丁说:“变装不打动我，我怎么能打动不雅众?每一次的创作我王人必须100%地进入，不必心就演不好。程派上演的多是悲催女性，我频频陷在内部很永久间王人出不来。”　　

中国京剧的上演阛阓并不睬想，如安在困扰中“解围”一直是张火丁想考的问题。她说:“京剧走到今天，我想咱们演员亦然有背负的。程砚秋等前辈艺术巨匠们的深湛武艺让咱们和不雅众王人无话可说，我想，现在的后生演员更应该从我方的业务教训和艺术质地上找问题，看怎么能劝诱不雅众。”

在张火丁眼里jav 国产，唯独确凿面临社会、面临阛阓、面抵浮滥者，打造出确凿的宏构、经典，才是京剧在阛阓上长演不衰的唯一长进。　

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