李贽的演义月旦是对古典体裁评述的一大孝顺少女野外调教

——泉州市牵记李贽生日495周年“李贽想想确现代价值”学术筹商会论文摘编

□孙立川

2022年12月21日，泉州市举行牵记李贽生日495周年“李贽想想确现代价值”学术筹商会（洪旭 摄）

李贽生存在嘉靖万积年间，嘉靖三十一年，他26岁中举东谈主，但却不应会试，继而弃官就学，终末以传学而名扬寰宇，成为泰州宗派的代表东谈主物。李贽在明代中后期被目为狂东谈主，但动作一个离经叛谈的隆起想想家，用咱们现代的谈话来说，他却是一个接地气、不见容于富贵社会的叛变者。不雅其主要文章有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》及《史纲评要》等，这几本进军文章借史评述，臧否东谈主物，狠恶尖锐，一扫其时文学界耽于理学的千里闷氛围，可谓是稀世之珍的逆行者。在四百多年前，他的这些突破想想遏止的文章，遭到明清两代统治者的“禁毁”，却获取中、底层社会的强烈反响，尤其是永远处于封建社会最卑贱地位的妇女们的迎接，这些被遏止在清规戒律的纲常伦理中的妇女们，她们大部分是碌碌窝囊的寡妇和家庭妇女们。李贽的讲学一时风靡半个中国，影响之深，朝野改动。

李贽的几本进军文章主如若史评，说他借古讽今亦不错，他的史评彰显的是他的想想锐见，后东谈主将之列为史学家，亦因为他的敏感的想想笔锋。中国传统文化中士医师以“文史哲”合为一体，司马迁、司马光齐是史学家，但他们的文章千古流传，其体裁基因就避开在史事论说及评述中间。李贽亦然一个隆起的体裁月旦家。他歌颂司马迁：“不丧祭谬于圣东谈主，何足以为迁乎？”这是我今天要异常强调的极少。

四百多年前，英国出现了莎士比亚这么的戏剧体裁家，差未几同期，汤显祖的《牡丹亭》也应时而生。吞并时间李卓吾独树一帜的体裁月旦也领先登场。除了《藏书》中的《读律肤说》《赞刘谐》等张扬了他的体裁不雅，他还目的《童心说》等体裁表面，而让他盛名寰宇文学界的则是他的评点《水浒》《西纪行》《西厢记》《浣纱记》《拜月亭记》等等，开评点演义及体裁作品的风尚之先，可说是揭开了中国古代体裁月旦史的新篇章。

家喻户晓，中国体裁月旦史历来以评述诗歌、文赋为主，唐诗宋词、元杂剧、明清演义的古典体裁递变的进度亦以其代表性体裁作品为主调，长篇演义之是以在明代蔚为大不雅，严格兴味上来说，应是以说部四种为标榜：《三国》《水浒》《西纪行》《金瓶梅》诚为起始。清代则以《红楼梦》登上中国古典演义的岑岭。从某种兴味而言，《金瓶梅》与《红楼梦》的写稿标准已与刚发生不久的西方演义相向而行。然则，事实上，中国古代长篇演义是不被其时的主流社会所承诺的，整个的明代长篇演义的作家，除罗贯中以外，齐不敢或不显署上我方的真是姓名，甚而时于当天，这几大说部的作家究竟姓甚名谁？照旧争论不断，只须月旦家李卓吾者大夸口皮，足见其东谈主才不在乎庸俗的大棒、訾议和千夫所指！

就近现、现代体裁而言，在体裁进化的全国舞台中，演义已成体裁创作的主场，现时大学及社会科学界中的体裁接洽也以演义为偏重的接洽课题。提及来，对中国演义的评述及接洽，李贽或为开山老祖否？虽然，逮至现代，由于学界对各式演义版块有了更多的了解及验证，不少论者已指出，由于李贽评点演义的名气太盛，与他同代的文东谈主，尤其是凹凸文东谈主伪托其名而大出出奇“李卓吾月旦XXX”而利行其市，究其真，乃明代同期东谈主叶昼所作。复旦大学的章培恒训诲就合计《李卓吾月旦忠义水浒传》，实为后东谈主伪托其名评点而梓行于世。但也有不少论者合计这些评点与李卓吾的批判想想阁下，风尚景从。更有论者不仅认定《李卓吾月旦水浒传》等演义眉批中常以“吾家阿逵”（李逵）、“李梵衲”、“秃翁”等自嘲口气，反讽达官贵东谈主式的“一册隆重”和腐儒文东谈主的方巾气。他的这种文风和评点影响到金圣叹、李笠翁等后东谈主，演义评点遂成中国体裁的一种新面孔，蔓延到现代的体裁表面和创作中，似乎这是最值得李贽接洽界柔和的一个课题。

在李贽评点演义中时常可见到他自称“温陵李卓吾”，显见他以缔造泉州而骄慢。今天，海表里李卓吾接洽者麇集在他的故我泉州召开学术筹商会，亦然对他的一个最佳的牵记和致意！

（作家系香港紫荆文化集团聚合出书集古斋《好意思术家》杂志原总剪辑、香港字画古玩协会照管人、博士）少女野外调教

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