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　　北宋大体裁群众蘇東坡到大相國寺拜訪他的好友佛印梵衲，恰值佛印出门，蘇東坡就在禪房住下，無意中看到了禪房牆壁上留有一首佛印題的詩，其詩雲：「酒色財氣四堵牆，东说念主东说念主王人在裡面藏。誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。」 蘇東坡看後，另有所想，就拿起筆來在佛印的詩旁邊维持了一首，他寫的是：「飲酒不醉是英杰，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。」 寫完後，蘇東坡次日就離去了。

　　又一日，宋神宗趙頊（xū）在王安石的追随下，來到大相國寺遊覽，他們看到了佛印和蘇東坡的題詩，感到頗好奇瞻仰好奇瞻仰好奇瞻仰好奇瞻仰，神宗就對王安石說：愛卿，你何不和一首？王安石多么高才，他隨即應命，揮毫潑墨，寫说念：「無酒弗成禮儀，無色路斷东说念主稀；無財民不奮發，無氣國無生機。」宋神宗大為讚賞，也乘興題寫了一首，他寫的是：「酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。」這是一組關於酒色財氣的妙趣橫生的組詩，由於作詩的东说念主所處的立場和样式不同，對於同樣的酒色財氣四種事物也就產生了判然不同的評價。

　　佛印梵衲的詩從證悟佛家之空性來談，建议系数和酒色財氣相絕緣，出離世間，是佛家的出世想路，是內聖之法門。蘇東坡的詩強調對待酒色財氣關鍵是把执一個度，中和之说念。是從儒家個东说念主修身方面來談，也屬於內聖之法。王安石和宋神宗則從酒色財氣對國家社稷的正面作用方面來談，细目了酒色財氣中所蘊含的積極身分，一個是賢相的眼界，一個是王者的样式。王人屬於外王之说念。這等于認知不同，感受不同，故此一东说念主一起，誠不欺我。是以萬事萬物沒有對錯仅仅我們的角度不同，結果也就不同！

　　透過世間法的學習【KMRE-010】パンスト×デカ尻！！ガン突きBEST，使我們瞭解什麼是对等性智-佛的五智之一。

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